他虽在大雷音寺之中，然而因果感念，只是一动念之间，已经算到天地之间若有变故，所以才一时心血来潮，给了菩萨四根禁箍儿！已经是与原本的剧情有了极大改变。

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　　却说邵阳一路护送玄奘一行人来到长安，见到李世民及文武众臣，众人听玄奘说法，见他果然佛法造诣深厚，福泽源长，自然立刻中意。

　　当即，李世民已经出言相请，命玄奘主持水陆法会之事。

　　这些种种情节，都与原著剧情相同，不必多说。

　　却说这一日，玄奘正在长安城化生寺讲法，观世音菩萨却化作一老和尚在街头寻觅。她见到玄奘之后，立刻便已认出，后者正是金蝉子转会，自然知道此正是有缘之人。

　　不过，菩萨正要上前去点化玄奘，送上异宝，却忽然心中念头一动——

　　她顿时止步，沉吟道：“此行来前，佛祖赐我六件宝物，这锦襕袈裟和九环锡杖，都是赠予取经人的，自不必多说；唯独那四件禁箍儿，却是要赠予护送取经人东行的护法之人的，之前已经送出三件，还剩最后一件，该交于何人才是？”

　　菩萨念头一转，算到玄奘的水陆法会还要几日，倒是不急，不如先行寻觅一番。

　　菩萨也能明察因果，心念一动，已经算到了三位有缘之人——

　　其中这第一位，正是玄奘座下的弟子辩机。

　　虽然算他有孽缘缠身，但观他已经开悟佛性，甚至曾入地府之中经受火山狱之劫，也算洗清孽缘，重塑佛法；更兼与唐太宗有一番因缘，更是让佛门看重。

　　是一位有缘之人。

　　而第二位——菩萨妙目已经望向了长安城的元法寺，圆测和尚。

　　她算到圆测与玄奘有一番师徒情谊，更兼圆测是新罗王孙，而自从远赴长安之后，醉心佛法，闭门不出，埋头经案，更兼精通毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏，通梵语、西藏语等六种语言，若随玄奘西行，也大有助益。

　　还有——

　　菩萨再扭头一看，却是看到尉迟家中，有一小儿名曰尉迟洪道。

　　他此时虽然仍只是稚龄小儿，但有宿根在，已经有神通自在。而且，窥基前生与玄奘当有一份因缘，又应是玄奘弟子，似也是人选之一。

　　菩萨一时之间心下颇为踌躇。

　　佛祖既然赐下禁箍儿四个，那么自然当是此数，断然不会多了，也不会少了。

　　那该选何人？

　　而菩萨心头正在计议，忽然一瞥眼，看见这水陆法会、周遭围观的众“百姓”之中，一人宛如鹤立鸡群，卓尔不群，一身的佛法修持也已经颇见根底。

　　更关键的是，菩萨一眼就看出，他的佛法修持，竟是有着“大乘佛法”的影子在！

　　只是还有些粗浅罢了。

　　菩萨登时心动，这东土大乘佛法不传，这人自然无从习得；但却能从小乘佛法之中，领悟大乘要义，于佛法上果然有超凡悟性。

　　而且，菩萨默算因果，此人与玄奘的弟子因果虽然不算很强，却也有着千丝万缕的联系。

　　自然也可以作为考虑的人选之一。

　　菩萨不由且喜且愁，一下得了四位有缘之人，这该选择何人？需得寻思一个法子将这四人测试一番才是。

　　菩萨心中寻思着。

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