选佛图》后，陈长生只是粗浅的修炼了两次，直到此时方才是潜心揣摩，方才发现刨除了那些空洞无物的盛赞的佛祖或者菩萨的屁话之外。这里面的所记载的功法也并不简单，起码不见得比《斗木经》差上多少。

　　在大能离去后。灵气日渐稀薄，诸多门派不甘心坐以待毙，便试图走出一条通往仙界的新路来，于是乎便有了各种各样的功法，虽说绝大多数最终消亡，但还是有不少留存了下来，其中最出类拔萃的便是四宗二十八派的以星元替代灵元，还有就是剑修，以剑入道，又或者是扶龙庭。

　　而这《十力观想经》亦是如此。走出了一条旁人没有走出的道路，想必当初创出此法门的人也必然是惊才绝艳之辈。

　　陈长生虽只是得了个信力转化为佛力的法门，但是也能猜想的到余下的经文中必然还有其他九种力量的使用之法，每一想到，不禁心向往之。

　　虽说弘法骗取信徒信力而为己用的手段有些卑劣，不过陈长生也不得不承认这功法的确不错，只不过是被弘法这个歪歪嘴的和尚将念歪了而已。

　　不仅如此，《四土三观选佛图》中的法门也是大有妙用，陈长生想到的是既然能幻化成大势至菩萨的化身，难道就不能幻化成其他的化身吗？

　　再推而想之，当日葛李二人使出来的合击之术，和此法未尝没有相通之处，他记得与何东山等三人闲聊时曾听他们说过，那合击之术其实本不是以灵元使出，正经来说该是以星元施展。只不过善能运用星元之人起码也得是灵寂期以上的道行，即便是在四宗二十八派中也并不很多，何况到了这个层次的人便绝少下山，几乎都是窝在山上闭关苦修，既不和人争斗自是用不到此术。

　　于是才有人想出来这么个取巧的法子，为的就是让下山办事的弟子在危难之时尚有一搏之力，只是妙则妙矣终究不是正道，论起威力来自是不能跟星元引到星芒而凝聚出的星宿神兽所能相提并论的，相差何止百倍。

　　陈长生随即又想到了混元一气大擒拿中以灵元凝聚手掌的法门，隐隐觉得这些法门似乎都有相通之处。若是能去芜存精，相互融合每成一全新的法术，岂不是更好？

　　一想到这，陈长生不由得枰然心动，开始在心中反复推衍。

　　只不过此事说来简单，但是要真正做起来却分外的艰难，几种功法虽有相通之处，但是终究走出自不同的门派，虽然俗话说，殊途同归，所有的功法到了极致总有相似之处这并不假，可走路途毕竟不同。

　　陈长生却是想要将其一一并拢。又哪里是一拍脑门就能做到的，此中的艰辛怕是也只有他自己才能真正的明了。

　　不过他自有异于常人的韧性，一日不成便多花一日，一点点的揣摩。一次次的尝试，就算屡受挫折但也毫不放弃。

　　对于陈长生来说，失败其实也并非坏事。他总能从中总结经验再接再厉，况且在此过程中，他也在不断的研究这些功法，就算最终无法像最初设想的那样融合为一。开创出一个全新的法术出来，但是对这些功法的领悟却也加深了不少，也算得上是别样的成功和收获了。

　　请收藏：https://m.dubi8.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）