不少的想法。
虽然在这个异世界的许多人看来，它是依照前几篇文字著作的内容编写而成，但在前世蓝星，实际上应该是以它为先。
先有《说文解字》，才有解读甲骨文，才有《金文编》。
而且它对后世字典的启发，也是如同开山祖师一般的存在。
正好趁此机会，对后续诸多分支加以探讨。
“甲金篆隶草楷行简”的发展路线，汉字的书法，各种文学体裁的确立，句法，语音，分析形态的演变，词义的变化，成语典故的由来……
尤其成语典故之流，更是堪称赛里斯语的一大特色。
什么是成语？
成语是词汇中定型的词，多为四字，也有三字，五字或者七字以上，与歇后语，习惯用语、谚语等等相近，都是约定俗成。
这种东西，绝对是扎根历史文化根源的典范，所有成语都来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语。
如果不是之前已经积攒了一部分的资料，甚至造就出《赛里斯演义》，罗兰还真没有信心提出这个概念。
又一次私下举办的奥术沙龙当中，学派内部好些人听说了之后纷纷表示：“亚特莱茵语，龙语，精灵语等等也有各自的‘成语’。”
“这种东西原本就是一种约定俗成的表达方式。”
“不过，像赛里斯语这么精炼简短，内涵丰富的，还真堪称罕见！”
“不错，这也体现出了赛里斯语所拥有的高信息密度特征。”
罗兰表示：“成语之于赛里斯语，本质上是一种信息的高度压缩。
它的底层原理是语言的任意性，同时也是文化模因的传递。
以‘守株待兔’这么一个词拆开来举例，认真学过赛里斯语文字的人，‘守’、‘株’、‘待’、‘兔’这四个字他每一个都认得，连在一起，也能连蒙带猜的知晓个大概。
但如果没有经历过相关文化的熏陶，不知晓这件事情背后的典故，就不会理解它真正的内涵。
信息的传递就会失真。
这种文化模因的传递，本质上也是一种‘梗’。
需要拥有相同文化模因，才能把‘梗’的共鸣体现出来。”
他说到这里，当场就把守株待兔的故事说了一遍。
这是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》，带有不知变通，不劳而获的贬义。
在后世也衍生出了类似“以静制动”的中性意义。
同样的道理，还有“三人成虎”，“明日黄花”等等。
照着字面上的意思来理解就是……三个人变成了老虎？
明天的黄花？
但实际上它所表达的是以讹传讹，捏造事实的谣言传播，还有重阳节过后的黄花，过时无意义。
不了解这些成语的由来和典故，就会导致望文生义，产生极大的谬误
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