2)第152章 被扭曲的晋升结果_奥术之语言学家
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  象征的是语言符号与客观现实的关系。

  「祈愿术」这一类法术,之所以是以“用言语说出自己的愿望”为标志性动作,是因为人类的言语之中包含着人类社会约定俗成的意义。

  它通过自身主观意识的连接,指向了一个名为心理现实的存在,而心理现实又是对客观现实的反映。

  借此,言语(声音)便拥有了“影响现实”的神奇魔力,可以依靠着主观意愿去做到许多事情,实现无限可能。

  这是罗兰之前就已经明确过的“言出法随”的基本原理。

  语言的发音和意义是一种对心理现实的指称,而改变现实,则是通过和玛那的共鸣来实现。

  这对语言的魔法“意义”,以及魔法化构造的“编码效率”有着一定的硬性要求。

  奥术界一般都认为,需要至少高魔以上的语言才会具有这种“言出法随”的效应,普通语言是不可能实现的。

  这也符合「有限祈愿术」是7级的现实,刚好处在七阶的高阶法师所能施展的范畴。

  而“意义”/“编码效率”,影响着「祈愿术」这一类型的法术效果。

  华生大法师已经用自己的奥术成果证明,赛里斯语在这方面拥有着一些特别的优势,是天然具有以语言符号影响现实的神奇语言。

  《淮南子·本经训》中记载,“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”

  这样的神话传说,其实一点都不夸张。

  因为文字的确具有非同小可的力量,可以洞悉世间一切造化之密,灵怪之形。

  有了文字之后,人类的思维能够得以具现,智慧能够得以凝结,文明能够得以传承。

  这样发展下去,便是认识和改造天地自然,蕴藏无限可能的伟力。

  鹦鹉螺式盘面所划分的区分,是按照黄金比例分割而成,按照面积来计算分别是1、1、2、3、5、8……

  至此,第五、第六区域也构建而成。

  再之后,罗兰以最外圈的大圆为顶点画了一个等边三角形,第一二区域的音、义符文和第四区域的客观现实符文被框在其中。

  然后又是一个倒三角形,由此勾画而成的六芒星阵象征着魔法的力量。

  值得一提的是,他此刻所用的符文正是自己所发明的赛里斯符文的雏形。

  那些象征魔法元素和天地万物的图案,是以类似篆书文字的形式而出现,整体看起来像是某种艺术字体,看仔细看去,却又连接着许多类似电路板走线的设计,一条条通道引领着魔力在其中灌输和运转。

  这里面包含着一部分魔导学的知识。

  做完这一切之后,罗兰张开双手,依靠着自己和背后建木的共生联系,想象从中凝聚力量,把神格碎片里面所充满的神力抽取出来。

  顿时间,高大的建木发出了明亮的光华。

  朦胧的魔法凝光凝聚在一起,缓缓注入到之前

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