4)第232章 异界人民争做阅读理解_奥术之语言学家
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  用。

  就连远在伊瑟尔的露妮芙丝,都不知从哪里听闻了这个消息,给罗兰发来邮件,欣然赞赏道:“亲爱的,《光明女神赋》的事情,我已经听说……

  这种全新的文学体裁,不啻于又一个发展阶段!”

  她一直都在关注着赛里斯语的发展,之前的繁体字,文言文的阶段,接着的简体字,白话文。

  到现在,更是开始往着文学创作的领域进军。

  通过效仿诗,赋,可以表达出更多的东西了。

  文学属于语言学的一个分支,也是字词句之外,更能完整表达情感的一种载体。

  伊瑟尔学派是架空主义的兴盛之地,向来都有浪漫主义的文化基因,因此对这种文体非常推崇。

  包括罗兰之前的《封神演义》,同样引起了不小的反响。

  露妮芙丝道:“我建议你从奥术的角度出发,整理出赛里斯语的文学体系。

  因为这涉及到语义和语法的运用,是语言学当中非常高级的结晶。”

  罗兰听了,深以为然。

  他一直都是从系统的角度去研究语言学,也觉得应该把赛里斯语的历史文化底蕴搬运过来,成为培养其茁壮成长的土壤。

  所以文学这种东西,是非常有价值的研究对象。

  不过在谈到光明女神的形象的时候,露妮芙丝不禁好奇的询问了罗兰一下。

  “你所见到的光明女神的形象是什么样子?”

  “她和你一样,拥有着金黄色的头发,浑身上下都散发出如同晨曦的光芒,皮肤白皙,身材高挑,熟美丰盈……

  说起来,还真跟你有七八分相似呢。”

  这是让罗兰也感觉颇为神奇的一点,禁不住带着惊讶的语气和她分享。

  谁料露妮芙丝听了,却是十分感动:“噢,亲爱的,真没想到,我在你心目中竟然有这样的地位。

  你知道吗?其实圣光是没有形象的。

  光辉之主一直以来也被认作是天地之间的神圣之光,还有太阳的化身。

  这是从自然神到人格神转变期间,一直都存续下来的古老神灵,得了广大信仰之后,神职也从太阳神月神不断变化,还兼容了正义公正等等神性。

  之所以会在你的感知当中呈现出那样的形象,是你本心照应,说明你欣赏的神圣与正义,就是那样的形象。

  噢,我真是太感动了……”

  伊瑟尔法师塔,书房中,露妮芙丝感动说道。

  “既然你喜欢,以后我穿戴成光明女神的模样,装扮神之化身给你看!”

  这个世界也有类似cosplay的说法,圣子圣女装扮成为神灵的形象,受人膜拜,并不是什么值得稀奇的事情。

  露妮芙丝决定好好“奖励”一下罗兰。

  罗兰听到,却是懵了。

  “坏了,我的癖好暴露了!

  而且,还是在一大群异界人民面前暴露的!”

  他这个时候才恍然大悟,为什么波拉斯得知自己所见光明女神是那种形象的时候,会露出意味深长的微笑!

  你个老六,也不晓得提醒一下我!

  人在莱纳……

  当场社死!

  ……

  争论之间,《奥术评论报》,欧克塞亚的一篇文章突发登载,洋洋几千字掀起了舆论讨伐的浪潮。

  迈哈德主教也联同几名保守派的教内名流附和,对罗兰写就的这么一篇《光明女神赋》表示强烈不满和抗议。

  连同着,亚特莱茵本土,都有一些信徒示威。

  一场针对罗兰和赛里斯学派而发起的试探性攻击,正式展开了。

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