并且，有着十分相似的共通点。
鼓的制作，会模仿嗯.那里，而一些鼓槌的设计，也比较像是那玩意。
象征的正是远古生直崇拜下，对于阴阳交汇的一种描述，以及对自然的崇拜。
天地混沌，漆黑一片。
直到代表了阴阳的鼓敲一下，东边亮了，再敲一下，西边亮了。
从此，世界就如鼓与把一般，分了阴阳，有了太阳，月亮，出现了男女，万事万物配对出现，才诞生了美丽的世界。
而在“混沌初开”后。
滇南的远古先民们，便开始了对太阳的崇拜。
太阳是生命的源泉。
几乎全世界任何一个民族，在古早时期，都有着对太阳的崇拜。
所以，“太阳”，便是第一主题。
而太阳落山，经过一个短暂的“月光”过度。
第二主题，便是太阳滋养，万物生长的地方。
“土地”
在土地之上，多个民族形成，他们在土地上，建立起了家园。
“家园”，便是这第三主题。
将生命视作神圣的滇南少数民族们，自然而然的崇敬着大自然。
建设家园的过程中。
无论是远古的发展，亦或是武侯的贡献。
能够驱散寒夜与蚊虫的火焰，成为了一种符号。
第四主题“火祭”。
而紧随其后的第五主题，便是“朝圣”。
这样的设计，李景霖几乎瞬间就读懂了其内想要表达的意像。
这是总结归纳了滇南数个，甚至是全部的少数民族民俗文化后，进行的一个印象级的概括。
设计出来的这么几个元素主题。
所表现的，是一种趋向于远古原生态的质感。
并且。
在每一个主题节目的设计中，都是由各个不同民族，不同的艺术表演所构成的。
当然，这不是最吸引李景霖的地方。
最吸引李景霖的地方，是在整个架构后，具体阐述中的一行字。
【全方位的原生态，将是艺术史上一次最大胆，也最伟大的一次尝试。】
“嘶，这个全方位的原生态，桑老师你得跟我讲讲！”
李景霖顿时便觉得这个所谓【全方位的原生态】并没有表面这么简单。
当即便来了兴趣。
“哈哈，果然啊，一眼就被你发现了最重要的地方。”
桑老师笑了笑。
稍作顿顿，便认认真真一字一句的说了起来。
这不开口则已，一开口，那就堪称是“暴论”，惊的李景霖差点原地蹦了一下。
“是的，不只是艺术的表现上要原生态，内容要原生态，我认为，最重要的原生态，应该是表演者的原生态，所以，我打算启用的舞者，歌手，都不是专业的。”
“而是当地实打实的老百姓，是各个民族的原住民，我想的是，将他们生活的一部分，以最原始的方式，展现在舞台上。”
“！！！”
李景霖头皮发麻。
万万没想到桑莲敢玩这么大的！
你要说别
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