而面对田毅，还是会保持尊重，跟他女儿是否得罪自己没关系。

　　“这小崽子真的是不消停，一瓶子不满，半瓶子晃荡！”

　　田毅看起来确实十分气愤。

　　尤其是在得知田萌吐槽的话后，更是气不打一处来。

　　“半点不动，就敢直接扣形式主义的帽子！”

　　李景霖看到田毅这么气愤，也不由得苦笑了一下。

　　田毅这么大反应，因为什么，李景霖自然是知道的。

　　这一切都源于田毅在艺术领域上的思想与认知。

　　在田毅看来，保护敦煌遗产，宣扬民族风格，是重中之重，但具体的操作是怎样的呢？需要秉持着怎样的艺术思想呢？

　　那便是学贯中西艺术，强调洋为中用。

　　而在这过程中，是必须要详细研究西方艺术的“形式美”的。

　　可华夏艺术呢？往往更注重抽象方面的“艺术美”的。

　　在实践结合中，田毅一直就十分反对形式主义，洋为中用，是要用西洋艺术的精髓去表达，追逐华夏艺术的古典风格。

　　所以，平日里，在家中，田毅确实是会因为在艺术界与其他人争论，而偷偷吐槽“破烂形式主义”。

　　田萌似乎便是因此耳濡目染而得来的一些思想。

　　只不过.田萌了解的并不深。

　　并不知道“形式美”是必要的，和“形式主义”完全是不同的概念。

　　这便是田毅生气的由来。

　　“你批评形式主义可以，但你得先明白，到底什么才是形式主义！这孩子，听东西只听一半，人云亦云，如何能够独立思考？！”

　　田毅很生气。

　　所谓形式主义，这是一种只看事物表面，不分析其内部根本思想的一种行为与认知。

　　如果放在本次事件中。

　　李景霖不要求舞者懂，不要求舞者理解，更不注重实际的运用，却只是强调“必须有书面报告，报告必须XX字，必须XX格式”等方面。

　　那才叫形式主义。

　　因为其违背了内容决定形式，形式要为内容服务，内容与形式结合统一的科学艺术思想。

　　而李景霖呢？

　　并未要求格式和字数，要求的是舞者读懂，去理解，能有自己的看法，以便接下来在实际中去进行运用，这反而是一种相当科学的做法。

　　让形式能够为内容进一步的服务。

　　“没事的，田所，这事儿就过去了。”

　　李景霖叹了口气。

　　“随着后面排练工作的推进，她会理解的，得多给年轻人一点机会。”

　　“唉”

　　田毅也叹了口气。

　　这小姑娘，简直是让人感到一阵阵的心累。

　　但在李景霖这里

　　其实真的还好。

　　毕竟，比田萌离谱的网友到处都是，李景霖遇到的强度更大。

　　这才哪到哪。

　　“希望能有点进步吧！”

　　田毅也没多说什么。

　　李景霖这样的安排，其实非常适合田萌这种年轻的艺术从业者。

　　完全可以在这样的安排下，有一次极大的蜕变与进步机会。

　　舞剧的编舞，从来都是很自由的。

　　或许会依托在一个标准大框架范围内，但仍然不是想象中那种“这一段是古典舞，就只能用古典舞的东西”这种刻板的说法。

　　一切仍然都是为了作品本身服务。

　　或许，在一段古典舞中，为了符合作品本身的内容，会加入其他舞种的元素。

　　这都是十分常见的。

　　而在这样的情况之下，舞者必须要对自己表演的这一段舞蹈，这种设计的逻辑与原由，出处与实践的把握，有一个相当深入的了解。

　　尤其是在这种历史题材的作品中，更是要明白编舞师对这段舞蹈设计中，一些灵感，是否源自于一些历史史料的考究。

　　田毅自然知道，一旦能够完成这个项目，对于舞者来说，那就是巨大的进步。

　　“不行！我得好好教育一下那个小崽子！”

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