在爷俩唠着嗑的时候,木雪离和木华父子分别赶着爬犁过来了。
经过这段时间的调养,木华的身体已经好了很多,虽然太重的体力活还是干不了,但是赶个爬犁啥的,还是没啥问题的。
其实归根到底,木华的身体之前一直不好,就是钱闹的。
本就有病在身,药却吃的断断续续,最关键的是营养还跟不上,可以说整个身体其实是一直处在亏空状态的。
寒暄几句过后,所有人便往屋里走去,木雪晴看到父亲,那是高兴不已,木华看到女儿,自然也是开心莫名。
两家距离不远,之前的木雪晴是骑着马揣着枪,说走就走,反正待一会儿或者吃完午饭就回家了。
但木雪晴怀孕后,回娘家的次数明显变少了。
就在王安一家陪着木华唠嗑的时候,王大树和王勇父子过来了。
紧接着,王大梁和王顺,王利爷仨,也赶着两个爬犁过来了。
简单的互相寒暄几句后,众人便全部赶着爬犁,往山里走去。
王安家的四匹马和骡子,也全部都套上了爬犁。
也就是9个人,一共赶了8架爬犁。
其实往回拉树干的话,是用不上这么多爬犁的,因为除了放树的人以外,来回赶爬犁的人都不够。
不过王大柱的意思是,可以让马换个班啥的,再说回来的时候人多,还能多拉两根树干回来。
王大柱说的,没毛病。
很快,众人就顺着王大柱提前找好的路线,到达了一大片红松林的所在地。
这年代,树虽然是国有财产,但在东北,砍树盖房子或者砍木柈子烧火,却是没人管的。
只要是自用,那可以说是爱咋砍咋砍。
不过即使是这样,除了林场那边以外,各屯子附近的树也是丝毫不见减少。
因为砍树本就很难,而想要运出来,却是更加的不容易。
所以若不是必须要用到,那是没人会闲的蛋疼进山砍树的。
从清朝康熙年间,大小兴安岭就是关内的主要木料来源地,所以日积月累之下,也就形成了放山文化。
那就是砍树之前,得有个祭拜仪式。
这个仪式,其实跟赶山打猎或者喊山挖参,是没啥区别的。
反正祭拜的人,都是同一个人,那就是山神爷老把头——孙良。
要说祭拜这种事儿,其实就是图个心理安慰。
无非就是求山神爷老把头,保佑自己众人平平安安的,要是挖参的话,除了保平安以外,还要保佑挖到大参。
王安作为重生人士,虽然不信这些,但是也一点儿都不反对,毕竟这也是几百年流传下来的。
存在,就证明是有其意义的。
王大柱将从家里拿来的野猪头放在那,又点了三根香,烧了一摞叠好的黄表纸,然后众人磕头过后,这个仪式就算完成了。
将仪式举行完成后,众人便开始了放树。
当然,拿着油锯放树这活,是王大柱在干。
每当树快放倒的时候,旁边的王大梁还会喊一句“顺山倒嘞”要么就是“横山倒嘞”啥的
这个也叫喊号子,一共就3句,“顺山倒”“横山倒”“迎山倒”。
这句号子,是必须要喊的,因为这是在提醒周边的人,尽快远离这片区域。
要知道大树在倒下的时候,那真的是如同排山倒海一般,有一种雷霆万钧之势。
任何动物和人,只要被砸中或者被树桠扫到,那必然是够基霸呛了。
其实放树的话,基本都是“顺山倒”和“横山倒”。
因为这样既安全,运输的时候,还会非常省力。
而“迎山倒”其实是非常少的,若不是实在没有办法的话,人们是很少让树往坡上倒的。
主要就是树的大头朝下,想要运走的话非常困难。
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