让里。然而他却不顾妻子的劝告、让里的险情，执意一人回来，“一口气奔到自己的学校里，提起笔来就起草送给学生家属的通告。”表现出潘先生并非只是苟全性命于乱世，还是努力做着自己应尽的义务与责任。第二，为学校的安全付出努力。不可否认，潘先生加入红十字会带有欺骗的性质，是他保全性命的一种策略，表现出潘先生的圆滑和世故。但是也说明了潘先生对学校安全的担忧，否则的话，他不用绞尽脑汁，缴纳会费加入红十字会了，直接躲到红房子保命就行了。他的举动表明他是不愿舍弃学校而只顾小家的。他能把学校的利益放在心上，表现了他对自己事业的热衷和一定程度的责任心。潘先生能够对事业和家庭承担风险的行为表明，他还不是一个完全的利己主义者。

　　（四）谨慎镇定。灾难来临时人人都有可能惊慌，曹操赤壁之战惨败后逃命时的“三哭三笑”，并没有影响他作为一代枭雄的形象，何况一个小小的潘先生。正如茅盾先生所说的“临虚惊而失色”。潘先生在逃难过程中是惊慌而不失措，镇定而不忙乱，表现出令人佩服的冷静。第一，火车站的一字长蛇阵的布置，可见潘先生慌乱中的机智，而且早已安排妥当，并非临时抱佛。如果不是这样，恐怕潘先生一家逃离了战乱的同时就会增添了妻离子散的痛苦。第二，临危不乱，头脑清醒。在家庭队伍被冲散时，潘先生镇定自若，守候在走失的妻儿必行之道路――车门旁边，终于找到了妻儿。第三，懂得人情世故。从叫黄包车到租住旅馆，可以看到潘先生娴熟的办事能力。而且还慷慨地多付车夫一个铜钱，对车夫的勒索并不计较。对小孩子点菜时要吃大餐的愿望能够理解，对潘师母训斥孩子不作追究，小说写道：“潘先生有点窘，却作没事的样子说，‘小孩子懂得什么。’”一句话写出了潘先生的宽容大度和善解人意。第四，躲进暂时提供安全栖息之地的“红房子”避难。危难之际想到了到租界避难，作为一种权且之宜，未尝不可。可见潘先生的临危不乱。

　　潘先生是军阀混战时期普通知识分子的典型。他没有过高的思想境界，却尽到了自己应尽的义务和责任；他并不强悍，但却为学校及家庭付出了努力。他是现代文学史上不可多得的鲜活的圆形人物，不是干瘪的自私鬼。我们在批判他的利己、疑惧等灰色人生的同时，也应该看到他乐观、负责、谨慎、机智的一面。潘先生是复杂的：虽然行为琐屑但不卑劣；虽然政治麻木，但未泯灭良知；虽然胆小怯懦，但未忘记自己的职责；虽然处事圆滑、精于算计，但不损害他人；逃难时虽惊慌，但不盲动。他并非表里不一，而是真实生动的。小说通过对潘先生的塑造，揭示了上世纪20年代教育界知识分子身处困境时复杂的心理和性格特征，也反映了他们在灾难来临时胆小怕事、圆滑稳妥的人生态度和处事原则。

　　（责任编辑：赵红玉）

　　作者简介：郭红，文学硕士,邯郸学院中文系副教授。

　　①钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》（修订本），北京大学出版社，2005年7月版，第51页。

　　②朱栋霖、丁帆、朱晓进：《中国现代文学史》，高等教育出版社，2001年8月版，第60页。

　　③程光炜、吴晓东：《中国现代文学史》，中国人民大学出版社，2003年1月版，第95页。

　　④孔范今：《二十世纪中国文学史》，山东文艺出版社，2005年3月版，第422页。

　　⑤刘勇：《中国现代文学专题》，高等教育出版社，2008年5月版，第34页。

　　⑥方壁（茅盾）：《王鲁彦论》，中国新文学大系1927-1937第一集・文艺理论集一，上海文艺出版社，1987年12月版，第526页。

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