问中，我们也了解到，还有很多的，和他们一起基督徒奴隶并没有被送到我们这里来。所以，尊敬的帕夏，您看，在这样的情况下，我们怎么信任你们呢？”

　　本哈登帕夏楞了一下，然后赶紧道：“这都是下面的那帮混蛋太过懒惰……”

　　“所以，我们才不能再把那些事情都交给他们做。”维克托道。

　　“那么，”本哈登帕夏道，“那么关于甄别的事情，至少我们也要参加……这样，我觉得这样才算是公平合理的做法。”

　　于是两个人便又是一通讨价还价，最后双方总算是在这件事情上达成了一个暂时的方案，那就是在这个甄别中，法国人和土耳其人都要参与，但是在甄别过程中，每五个甄别对象中，法国人可以和其中的一个有一段单独相处的时间。被甄别的奴隶，在自称是基督徒之后，都必须回答一系列关于基督教的问题。如果错误的地方太多，就不能被认定为基督徒。此外，被认定为基督徒的奴隶，还必须得到和他同在一个农庄劳作的基督徒奴隶的认可，否则也不能被认定为基督徒。

　　当然，这还只是一个初步的口头协议，至于具体的执行，本哈登帕夏坚持，必须等到罗马教廷的代表也到达之后，才能开始。

　　这表面上是对罗马教廷的尊重，但是在事实上，却是想要拖延时间，以采取措施，避免出现大批奴隶自称基督徒的现象出现——如今人还都控制在他们的手里，只要有时间，威逼利诱……啊，后面那个没有，是威逼恐吓，用什么异教徒只是骗你们，异教徒要把你们骗过去用于杀人祭祀呀什么的一套一套的东西，来吓唬他们，忽悠他们。

　　维克托也知道这一点，但是他也知道，罗马教廷的人应该很快就能到了，犯不着为了这几天的时间，就让土耳其人在法国和教廷之间打下一个楔子。再说，以他对土耳其人的了解，他不认为，土耳其人的洗脑能力高到了几天时间就能让别人对他说的一切深信不疑。

　　要说教廷的人来得还是很快的，因为蒸汽客船还没有普及，所以他们没有蒸汽船只可以实用，只能使用一般的帆船。帆船中唯一能提供较高速度的就只有飞剪船了。但是飞剪船的舒适程度一向很成问题，即使是在大多数时候都风平浪静的地中海，飞剪船的舒适度也是很糟糕的。教廷的代表托雷斯主教已经是一位六十多岁的老人了，考虑到他的身体，他应该老老实实地乘坐一条平均每小时只能走四海里多一点正常客船过来。

　　但是托雷斯主教在这个时候，却显示出了为了上帝的事业不惜一切的勇气，他带着自己的随从，租了一条飞剪船，以最快的速度赶到了的黎波里。所以就在维克托和本哈登帕夏达成口头协议的第二天，他就到了

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