叫祁菊，一年前到城镇中去赶集，不料被本城官太爷之子龙子文调戏，并把我掳回官衙，百般糟蹋，玩厌后，又把我遗弃在这里。”

　　“我又羞又气，遂吊死在这棵树下。由于我怨气太重，入不了阴司，不能转世投胎，所以在此哭泣。今晚先生夜宿此地，我看先生一身正气，所以现身，希望先生助我一臂之力。”

　　左庆道：“我本是一书生，如何助你？”

　　那白衣女子说道：“此地山神告诉我，先生此去，必能入职，只希望先生回来彻查此案。”

　　左庆还想细问，那女子却说道：“如若有缘，我们日后还会相见。”说完，就消失了。

　　一个月后，左庆到王城入职，果然得中。应他所请，君王命他负责巡视一些城镇的冤假错案。

　　左庆上任第一件事，就是到祁家庄调查此案。

　　他先来到曾经夜宿的那片树林，果然在大树下找到一堆白骨，然后又抓来官太爷的公子追查此案。

　　龙子文是个软骨头，几大板下去他便供认不讳。左庆便把龙子文打入死牢，秋后问斩。

　　龙子文的父亲纵子行凶，革职查办，财产没收。

　　左庆收敛白衣女子尸骨，送到祁家庄，把她葬入了祁家坟茔。

　　他又从龙官太爷那里缴获的赃款中，拿出三十贝币安抚了祁菊的父母。

　　一年后，左庆官升三级，他的妻子也身怀有孕，正是双喜临门。

　　其妻十月怀胎，产下一女。那女子的眉眼竟和那白衣女子有几分相似。

　　左庆这才明白“如若有缘，日后还会相见”这句话的的含义。

　　左庆为官清廉，兢兢业业，时人无不称赞称，最后

　　成为君王身边的红人。

　　作为华夏的本土宗教，道“传承着华夏民族的深厚文化，所以在认识道门的时候，便不能只局限于其特有的宗教属性，而应该返归于道的普世意义的层面去理解。

　　基于此，修道的意义也就变得更加宽泛。“道不远人”，大道本就在人们日常最普通的生活之中，刻意地向外去追求，反而会离道越来越远。

　　如今，很多初学道的人总一味的想要追求得道成仙的大境界，这实际上是对修道理念的认知偏差。

　　诚然，道以是以神灵仙人信仰为根基的宗教，不论君臣富贵，还是普通百姓，大众的求神灵、祈仙人、拜祖先都是道门信仰的具体体现。

　　道门对人的个体生命尤为重视，强调人们可以通过某种炼养方式实现从人至仙的越。历代祖师白日飞升的故事，更给后学者们树立了修道的榜样。

　　学道之士，人人都有身腾紫府的渴求，希望能在人生百年的历劫中证悟到天地之道的玄奥。

　　但如果没有明师的指引，初入道者很容易就会把信道的内容建立在对光怪6离的神灵仙人世界的执着追求上，甚至会把某些神异、神通的术法当作是大道的唯一的用处。

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