玉一惊，身体一抖，从翼龙化作一只鲲鹏，一瞬就来到了巨雕旁，直接抓起它就躲闪开了翼龙的攻击。

　　东方小宝所变的巨雕大翅一振，又幻化为一头金翅大鹏。

　　鹏速在飞禽之中为冠，尽管化作双鹏依旧身陷翼在的天罗地网而不得脱，但躲闪周旋起来也绝非难事。

　　鹏鸟速度甚快，翼龙的咆哮和群攻也没起到作用，只是双方鏖战下去，均为不利。

　　两人使用的是变化之术，乃道教法术的大类之一。广义的说，整个道门法术都是变化之术。“法者，变化之玄伎也”。因为从根本上说来，法术是用神秘的方法，以期引起对象的变化。

　　狭义的说，变化之术特指用法术变化自己的形态、活动方式，变化外物的存在状态。

　　变化之术，用药用符能令人上下飞行，隐沦无方，含笑即为妇人，盛面即为老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮壤成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。

　　其次有化形为飞禽走兽，或金木玉石，兴云致雨方百里，雷亦如之。渡大川不用舟梁，分形为千人，因风高飞，出人无间，能吐气七色，坐见八极，及地下之物，放光万丈，冥室自明，亦大术也。

　　然当步诸星数十，曲折难识，少能谱之。

　　又有白虎七变法，取三月三日所杀白虎头皮，生其血、虎血、紫缓、履组、流萍，以三月三合种之。初生草似胡麻，有实，即取此实种之，一生辄一异。

　　凡七种，则用其实合之，亦可以移形易貌，飞沉在意，与诸法略同，这说的便是狭义的变化之术。

　　变化之术，从道教的前身方仙道起，便有很响亮的名头。大致为变化自身气质、形态和变化外物两大类。

　　前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无，异类互变等法术。

　　大多数变化之术都以步里、掐诀、符、咒加以本身炼气、存想等构成，一部分则用某些药物，造成化学或物理变化。

　　绝大多数变化都出于仙人想象，或某种体验，但也有一部分是人们掩盖下的魔术。

　　（一）以变化自身为主的法术

　　这一小类中，包括有改形易貌、分形、沦隐、蹈空人虚。它的共同特征，是企图用符、咒、掐诀、步是以及某些神秘的灵药，来改变人的形质和能力。

　　改形易貌和分形：

　　改形易貌，即可随意改变人的容貌，若是依常情推断，所谓一会儿变成老翁、一会儿变成妇人的方术，应当是高超的易形术，其中除一般的化妆手段外，肯定用过药物。

　　说若人有危难不测之灾，未能建坛成就，可以用此法急速变异，邃闪一旁，躲过此难。

　　与改形易貌相近的，尚有一种分形术。分形，俗称“分身法”，据云修成之

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