猎风的例子可循，但由鬼修而转仙修再转新法，着实麻烦之极，又怎能广而推之？

　　今日见灵幽禅师成就非凡，且修行之法又与鬼修之术大不相同，原承天怎能不兴奋雀跃？恨不得将灵幽禅师拉将过来，让他一吐胸中修行秘法。

　　灵幽禅师道：“大能者必具大德，若是不然，非必望世间祸害了，鬼修之术因过于阴损，自然要严加限制，可如此一来，也绝了诸多鬼修向上向善之心。本禅子因此便立誓不去轮回，便入鬼修之道，只盼能寻出一个彻底解决的办法来，那就是以禅修而入鬼道了。”

　　原承天道：“禅师不取外物，鬼修以他人元魂为修行之基，两者之间，又怎能融合，其中秘法，还请禅师不吝赐教。”

　　那世间若有秘法，修行者自然珍而藏之，不肯示人的，但灵幽禅师其志不小，几乎与原承天所行之事一般，只是一个局限在鬼修之道，一个放眼天下诸修罢了，虽有大小之别，却无高下之判，二人同具仁怀，因此原承天向灵幽禅师讨要秘法，也绝不会唐突。

　　灵幽禅师果然欣然道：“我独创鬼禅之术，岂是为我一人，自然是盼得天下鬼修皆受其利。若论本禅子的修行之术，说来只有一句话，就叫做以死求其生，独向骨中求。”

　　原承天听得心中大喜，以他的灵慧，从这短短十个字中，明悟已然良多。遂请灵幽禅师细细分解。

　　原来鬼修所具的鬼体，瞧来毫无生机，其实亦是天地所生，瞧来与木石无异，其实与修士的肉身一般，暗藏无限生机，无穷法力。

　　那禅修之道，是从本心出发，挖掘肉身潜能，只要有所明悟，则必者修为。

　　而鬼禅之法，则是以鬼体而基，以死而求生，从那鬼体之中挖掘无上潜能。

　　原承天虽是听得明白，又有灵幽为例，可心中仍是疑惑甚多，只因灵幽禅师的修行之法自混沌以来绝无仅有，自然是将信将疑了。

　　只是他为人温厚，怎便明说此事，因此只是沉吟不语罢了。

　　灵幽禅师微微一笑道：“我当年在凡界有位好友，后来又在这昊天相见，他见我所述鬼禅之道，亦是不肯全信，因此有一日便取来一物前来考较我了。”

　　原承天道：“不知贵友如何为难禅师。”

　　灵幽禅师向窗外一指，道：“他取来一株梅花，那梅花本经火烧雷劈，已成焦炭，绝无生机。他便要让我将这株梅花死而复生。“

　　原承天笑道：“这分明是为难禅师了，但其中道理，却与禅师鬼禅之术异曲同工，这样说来，也不算是刁难。“

　　灵幽禅言笑道：“世间之物，其本性无有不同，到了此处，便成肉身，到了彼处，就是木石，只需明悟其中妙理，死者亦可复生。这梅花植入土中之后，既然与铁石无疑，好比死灰一般，怎能复燃？但经

　　请收藏：https://m.dubi8.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）