之间，真的会有什么亲情存在。

　　所谓血脉之亲，指的也不是真正的血脉约束，真正让他们之间产生约束的，是自成周以来，日渐完备，根深蒂固的宗法家族制度。

　　血脉不过是纽带，但是，这条纽带便将他们和朝廷的文武大臣都彻底给区分开来。

　　有它在，这些藩王在考虑事情的时候，潜移默化的就会带有立场倾向，概括说来，其实就一句话，先有内外，再分是非。

　　事实上，这也是宗室当中处事，和朝廷诸多政务不同的地方。

　　在分封制度下，最大的特点就是，在这些藩王眼中，朱祁钰这个皇帝，首先是朱家的子孙，是他们的亲族，然后才是大明的皇帝，社稷之主。

　　这个顺序非常重要，因为皇帝和宗室之间首先是亲族，所以，在处理诸多涉及事务的时候，秉持的不是律法公正，而是亲亲之情。

　　说白了，自家人犯错，可以教训，但是，如若铁面无私，下重手惩处，是要被戳脊梁骨的。

　　这也是为什么，伊王恶行累累，朝廷对他却只是屡屡申斥，并没有实质性的处罚，可岷王之前醉酒写了一份诽谤仁庙的诗词，却引得岷藩几个郡王都备受牵连的原因。

　　说白了，岷王诽谤的不止是皇帝，更是朱家的长房嫡长，手执祖宗玉圭，身为宗法正脉的族长。

　　所以，无论是作为臣子，还是作为亲族，这都是大罪。

　　在这种顺序下，除非是涉及到谋反一类的重罪，不然的话，皇帝在处理宗务上，要秉持的一条原则，就是家法优先于国法，这也是诸多藩王能够获得超高特权的最核心原因所在。

　　但是，这条纽带的约束是双向的，既约束着皇帝，也约束着藩王宗室。

　　寻常时候，这种约束体现为藩王在触犯国法时可以享受的特权，然而，在特殊时候，这种约束却体现在，朱祁钰在承继帝位后，藩王宗亲对于他大家长权威的认可和臣服。

　　所谓家国一体，便是如此。

　　对于朝廷的文武百官来说，以国拟家，他们是将君王视为父亲，但是，对于藩王宗室来说，则是以家拟国，他们将手执玉圭的大家长当做君王侍奉。

　　正因如此，他们会将朝廷和皇帝区分的清清楚楚，对于朝廷的政令，不符合他们利益的，他们会变着法的阻挠，但是，在牵涉到宗族之事的时候，却又以皇帝马首是瞻。

　　所以朱仪的那一套，用在其他大臣身上有用，但是在伊王这，却不管用。

　　因为包括伊王在内的这些藩王，在考虑问题的时候，习惯于先将自己置于何天家一体的立场上，说白了，他们觉得皇帝是自己人，是亲族，别人说的再天花乱坠，那都是外人。

　　从这个出发点考虑，伊王的第一选择，就是来找朱祁钰问明白情况，而不是听朱仪这种外人的‘挑拨’。

　　这是出于他

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