经过昨日朱翊钧的鞭策，国子监的氛围有些许转暖，杨建国深知这还远远不够。
当他深入学习数学之后，对于现在所处的世界他是极为不满的。
“重文轻理”已经传承千年，尤其是看到了广州的款银案之后，杨建国更是心急如焚，如今借着昨日朱翊钧的东风，他要再烧一把火，经过一夜的筹备，势必将科学的种子塞进每个学子的心里！
于是，在每日例行早读之后，杨建国走到了监正的旁边。
他站在了讲台前，迎着那些或是好奇、或是麻木、或是不解的目光，沉声说道：
“今日，我要跟大家说一件大事！从荀子《天论篇》讲起。”
“荀子曰——天行有常、不为尧存、不为桀亡！”
待杨建国将《天论篇》抑扬顿背诵一遍，便朗声讲解道：
“后圣的意思是，天地运行的规律亘古不变，不以君王的贤明昏庸为转移。用同样的天象去解释治世就是所谓吉兆，解释乱世就是所谓的凶兆！”
“社会的太平和动乱，是由天决定的吗？答案是，不！夏禹和夏桀时面临的日月星辰运转并无不同。但在同样的天象下，禹将国家大治，桀却让国家大乱而亡。所以太平和动乱不是天象决定的！”
“日食月食的发生，刮风下雨不合时节，怪星偶然出现，大地震撼开裂。国人惊恐的问，这是怎么回事？答案是，没什么事。只是正常但比较少见的自然现象而已。君子可以对其感到奇怪，但害怕它就不对了。”
“这些现象在任何时代都会出现。君主贤明、施以仁政时，就算这些现象同时出现，也没有什么危害。君主昏庸、施政暴虐时，就算这些异象无一出现，国家也依然会乱成一团。”
“举行求雨的仪式，天便下雨，这是为什么？答案是没什么。因为你不举行求雨，天也一样会下雨。出现日食月食就敲锣打鼓举行救护，不过是一种妆点朝廷的仪式，真认为是神灵在降罪便可笑了……”
杨建国本要说，‘不是蠢就是坏的’。但担忧学子们认为这样就是挑衅了，便劝他换成了温和的说法。
然后，杨建国锐利的目光扫过国子监中的所有学子，还特意在监正脸上停留了一会儿，这才提高声调道：
“所以，与其盲目的畏惧天变，哪里比得上去积极探索天道的规律？与其用编造各种说法去附会天变，哪里比的上掌握自然规律的变化而利用它？与其以天变来限制吓唬君王，哪里比得上就事论事，以历史和道理来堂堂正正、致君尧舜？！”
监正的脸色愈发阴沉，他还以为杨建国会说什么，没想到这人却全以后圣之言，来阐发己见。
既把他的观点清晰表达出来，又让人无法直接斥为异端。
毕竟孔圣之下，便是孟荀了。后学晚辈如何能指责荀子在胡
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