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云江民问了他一番在体改委的感受之后，才问起了陆政东和老*爷子谈话的事情，陆政东就把情况原原本本的给云江民讲了，只是云江民并没有说什么，反而是问道：
“对于老爷子的话，你有什么感想？”
“这是一个很大的题目，也是很深奥的东西，需要有悟性，也需要很多时间、阅历的积淀才能讲真正有所感悟，只能讲大概有那么一点想法……”
陆政东想了好一会才悠悠的开了口，他这说的是大实话，那天外公所言，是他一辈子的从政之谈和人生之谈，说道：
“和外公谈话之后，我专门是翻阅了一下关于政客和政zhì家的一些哲学论述，两者的共同点是追求权力，最大的区别是得到权力后用来干什么？前者是希望运用权力济世普世，后者无论拥有多大的权力，他的目的只有一个，那就是拥有更多的权力，因此政客最热衷的是升官、揽权……
说起政客，我不由就想起了五代的冯道，历经五代十帝而不倒，算得上是历史上最会做官的人了，可是冯道虽饱读诗书，却既不是乱世中平定江山的良将，也不是帮助哪个君王治国的良臣。他虽位居高职，却很难指出他在五代乱世的政局变迁中发挥过什么具体的作用，以及他和一些重dà事件有什么具体的关联。冯道官职虽多，十朝不倒。也不是个贪官。却无一件政绩传世。他从道家老子的“无为”中悟出了“为官之道”。从“上善若水”中悟出随波逐流，为做官而做官，正直向上之气尽失，眼里只有官位，他可以说是一个很专业的官员，却非一个有作为的政zhì家，甚至不客气一点就是个庸官。
这样的人在现在也绝非没有，完全被原则屈服。或者遇到原则就绕过，随波逐流，随遇而安，但时代不同了，这不管是不是有能力还是没能力的干部，能够到一定的位置，注定是走不久远的。
但是刚正不阿得非要和规则较劲，那最后只能头破血流，还未必可以达成理想。
而所谓的政zhì家最伟大的生活法则是容忍，能容别人不能容之事：其次是不容忍。也就是君子有所为有所不为，就是要实实在在的做点事情。得罪人就难免，而要想获得更高的位置，就得尽量的少得罪人，这样才会少人拖后腿。
如何区分容忍和不容忍，有所为有所不为，如何在这样的一堆矛盾体中找到平衡，可这恐怕是最难的，这恐怕是谁也教不了的，这得靠自己去体悟、把握，所以官场人物其实最多的不是政zhì家也不是政客，而是介于政客和政zhì家之间的是普通干部，占从政人员的绝大多数。他们既没有政zhì家的超凡
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