3)第二百八十二章 日耳曼第三共和国_自由的巫妖
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  嘀咕了几句的隆梅尔搬起自己的脚闻了闻,“根本没有味道嘛”

  “你不信?”说着隆梅尔伸起自己的长腿对着堂吉诃德,“不信你来”

  “我在一楼的客厅等您,”堂吉诃德一脸竖线的转过身,顺便嘭的把门给关上了。只留下在卧室里咯咯的傻笑的隆梅尔。

  不过,这一趟卧室之旅也不是完全没有收获,首先虽然堂吉诃德转身很及时,但是他还是看到了隆梅尔的内裤是蓝白色条纹的,大清早的,也算是个福利了,再一个嘛,就是这一千多年真的把这个女人身上的棱角都磨平的差不多了,这倒不像是装的,一个高傲如斯的女王断然不可能会把自己的胖次(扶桑语:内裤的意思)给陌生的男人看。

  虽然说此时她的姓取向已经转变了,这样的好处就显而易见了,这种**制的统治方式,最开始所需要的掌舵者必然是要能够从心里接受它,倘若隆梅尔还是保持着过去的那种想法,王权至上,堂吉诃德绝对就算是食言也不会帮她的,因为那纯粹就是浪费时间而已。

  大概过去了半个小时之后,洗漱完毕,同时也穿上了比较庄重不会露肉的衣服的隆梅尔也来到了客厅,一屁股坐在了堂吉诃德的对面,打了个哈欠之后,淡淡的说道,“这么一个美好的早晨就被你给搅和了,”不过嘴上虽然这么说,但是还是麻溜的拿起了放在自己面前的那本厚厚的手札,上面一行苍劲有力的使用不列颠语言,当然也是堂吉诃德最熟悉的语言写下的标题,“自由,平等的国度,曰耳曼第三共和国框架”。

  “为什么是曰耳曼第三共和国?直接叫曰耳曼共和国不行吗?”

  堂吉诃德耸了耸肩,“曰耳曼第一帝国,第二帝国都是跟您有着莫大的关系,第三共和国也是因为由您才能成立,假设说这种共和的方式真的行得通的话,所以曰耳曼帝国相当于第三次改革,就叫第三共和国了,权当是一些纪念的意义吧,给后人,让他们知道一下这个国家的由来。”

  隆梅尔点了点头,将手札翻到了堂吉诃德所标注的那一页,上面的标题是“如何让统治阶级遵守公民选举制度”。

  在堂吉诃德看来,美国人之所以会遵守这个选举制度,总统必须是要选举才能选出来,而不是好像世袭制或者是朝鲜的那种内定制度,主要的原因有两个,第一个就是它敢于给自己的公民发枪,枪所代表的就是力量,换句话说,它敢于把力量给予自己所统治的人民,而人民就用这种力量来监督自己所统治的国家,毕竟这是你自己的国家,你不敢使用大规模杀伤姓武器,再一个,就是每个人都是这么想的,我们需要**,需要这种制度,就像费伦世界每个贵族都会想我们需要王权,需要奴隶一样。

  所以

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