支书毕竟不是搞文化艺术的。
哪怕曾为了寨子，忙前忙后，煞费苦心的去研究羌人文化
但也会有所“疏漏”。
“羌族甚至可以追溯到殷商以前，那时候就已经有所记载了.”
“我就是研究音乐的，曾经古籍里有过对羌族民歌的记载：石田山间，俗尚勤俭，咿唔之声，彻於四境。”
“羌族是比较封闭的，但这反而更是造成了.哪怕是十里相隔的羌寨，羌歌都不同腔，这些差异性其实是很具有民俗学，民族学，艺术方面的研究价值的。”
说着说着。
看着支书懵B的眼神。
李景霖忍不住乐了一声。
“不只是音乐，作为国宝级的非物质文化遗产之一，羌族的羌绣，也会划分出相当多的流派，各自有不同的特色以及艺术研究价值，别看寨子封闭，目前还挺穷的，似乎传承下来的文化，也和外面的同类非遗没什么不一样。”
“我不说多，哪怕是一个茂县的羌绣文化里，就已经可以划分出不同特点的六个区域的羌绣”
“这里面的非物质文化遗产，就算是同类同种也有很大的艺术差别，在研究相关艺术的人群眼中，这些差异性，就是无价之宝，是十分宝贵的研究材料。”
“不同的羌绣对照，借鉴，融合，甚至可以逆推出古羌族的一些文化线索。”
“只不过啊，这些细微的差距，真的只有专业人士才能分辨！”
术业有专攻。
支书其实很难理解，这差不多的东西有什么差别，更不知道这一点差别能够起到什么样的作用。
自然是会想着稳扎稳打，从基础上去做，不好高骛远。
等待将基础开发的差不多，再去研究文化的东西。
这并没有什么问题。
但其实，李景霖知道，这些东西远比支书想象的更重要。
“支书，你可能不知道，现如今，传统的羌绣，尤其是这种封闭寨子，可遇不可求的稀少特色手工羌绣.卖价上.如果真有独特的特色，那么起码两三百起步，上到五六千都有可能。”
李景霖的话，让支书内心天雷滚滚，完全难以想象。
但其实，这就是民俗文化艺术品的魅力与价值。
“并且，各式各样的设计师们，十分钟情于这种稀缺的样本资源。”
“除了普通的平绣扎花外，叠溪片区的游绣，雅都，曲谷，赤不苏的包针绣，土门片区的架绣十字针，也就是数纱绣等等.”
“尤其咱们这个寨子，很封闭，属于文化保存极好的【上山区】，刚刚我一眼看去，衣服上的绣虽然十分破旧，但还带有一点汉绣细腻含蓄的味道，很具有研究与商业价值。”
说到这里，李景霖捏了捏下巴。
若有所思的说道。
“我曾经在乐器学的研究里见过不少非遗乐器样本，羌笛，口弦，盘铃，单面羊皮鼓，这些东西虽然看上去
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