第429章严师的铁拳狂锤爱徒。
“这些西方的优秀作品很大程度的宣传了华夏文化，但也因为臆想，扭曲了华夏文化，甚至形成了一些刻板印象的认知”
张超并不是愤青，语言措辞上甚至很是委婉。
但这些内容是不可否认的。
在艺术创作中，总是存在着臆想的，存在超出现实的想象，或是为了表现张力，而进行夸张化，戏剧冲突化的艺术创作的。
但这样也的确会成为一些不怀好意的西方人，用来隐晦抹黑东方人的工具。
比方说。
将大东方的风格完全与“元”化作等号，并且凸显了图兰朵公主的残暴，将这样的残暴蔓延到整个东方的群体形象上。
以偏概全。
虽然吧，大家都会说，你搞艺术的少谈ZZ，艺术学问和ZZ无关如何如何的。
却能感觉的到克莱斯勒对华夏民间音乐的好奇，以及一种不带负面印象的正面描述。
起码，李景霖在进行西方音乐创作的时候，无论如何瞧不上西方，都会以音乐本身的角度出发，不然，那便是侮辱音乐。
艺术作品从来都是为了不同ZZ服务的。
从李景霖这种理智中立，情感偏左的角度来说。
当把一切全都挑破，华夏也因为国力的上升，逐渐取回文化话语权，定义权，解释权后。
而不是臆想。
在未来，一定要让内容创作者知道，创作的影响力。
在演奏克莱斯勒《中国花鼓》的时候。
艺术形象也是跟着国际局势，地位，时代走的。
我可以很有ZZ倾向，但音乐仍然要实事求是。
“很好，下一位，刘晨阳。”
在演奏起西洋作曲家对华夏印象的曲子时，是会很自然的产生一些情感上的的理解的。
李景霖点了点头。
李景霖点点头，和其他老师对视一眼。
每每听到《图兰朵》都会感到恶心，甚至觉得华夏音乐家演奏这首曲子有点捧臭脚的嫌疑。
便继续进行接下来的答辩。
但能感受到一种更加纯正，更加积极向上的东方意像。
“那时西洋作曲家对东方旋律的运用很浅显，速度徐缓，节奏统一，刻板印象与高傲让不少音乐家觉得东方音乐就该如何如何，但克莱斯勒明显很有自己的想法。”
虽然，音乐里，仍然免不了很有西洋音乐的影子。
但这很好。
“他并没有沿用那时其他西洋作曲家对东方旋律的应用手法，相反，他选择了急速，华丽的旋律，快速的节奏，并且结合了小提琴的各项技巧，描述了华夏民俗中，迎神大会的热闹与喧嚣，并且，在1923年访问华夏时，在上沪音乐会中演奏了这首《中国花鼓》。”
以往的艺术生。
反正。
这是免不了的，毕竟，文化话语权在那放着，大家学的也都是西洋的那套，没有辨别能力的话，实在是太容易在
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