而是要恪守着“坚持自主”的理念！
这种敢于站出来主动喊不，主动站出来否定西方价值观所延伸出的“审美”，这样的行为，在学生们的眼里，那简直就是
“泰裤辣！”
“先生配享太庙！”
“我懂了！审美即是老子愿意！”
“对！得让审美霸凌滚蛋！”
学生们真的很激动。
事实上。
这些艺术专业的学生们，在审美的感知上，是真的要比那些普通网友更加敏感，也更加深入的。
受到西方审美认知的荼毒也是最深的。
而这种东西方的美学，审美，文化，乃至于哲学的底层差异，会在一个人的认知世界中产生巨大的冲击。
怀疑自己学的是错的，又怀疑自己是错的。
水火不相容的东西纳入丹田，早晚有一天会走火入魔。
没走火入魔的，或许只是功力不到家。
可李景霖这样的展现，明显就是融会贯通了。
这节课的心法，完全让学生们对东西方艺术与审美，底层的内在逻辑有了更加清晰客观的认知。
更是知道了艺术这个工具，在不同的社会中，是该以何种不同的形式，为不同的群体所服务的。
通透了，那便如利用心法将内力融会贯通。
这样不仅不会走火入魔。
还可以脱胎换骨。
仅仅刚下课，许多学生就已经感觉豁然开朗，脑海之中通透无比！
归根结底。
在西方。
艺术应该是少数人的，是用来区分阶级与身份的，如老马所言，只有上层建筑拥有解释权。
是为了小部分人打着“这是人类的伟大”而获得优越感的工具。
其本质，是靠艺术在把控知识的解释权，审美的定义权。
轻松的便可以达成“你劳动后一身臭汗就是底层的，是丑陋的，而我吃喝玩乐潇洒万分就是美的，是丑的，所以该服务我们这种美的”的效果。
可在东方。
艺术应该是多数人的。
是用来对广大民众进行开化，教化，陶冶情操，提高思想境界的，是需要辅助教育发展的。
人人如龙，便是每个人都能做好自己的工作，即每个人有自己的“主观能动性”，在东方哲学叙述的语境之下，艺术应该是能够辅助人们增长道德的，认知的，正向情感的工具。
工人农民们劳动后的汗水是美的，扶贫干部为人民服务时的狼狈是美的，素不相识的人为人伸出援手是美的，认真工作学习是美的。
这样的艺术工具，才能更好的帮助集体社会达到《易经》乾卦中群龙的境界！
“行了，下课了，还在这呆着干什么？”
李景霖原本打算直接下课离开。
但好多学生老师还都在看着自己，看起来丝毫没有想走的意思。
便忍不住打趣了起来。
“这课都上完了，该回寝室打游戏了。”
“哈哈哈！”
一时之间，传来了阵阵的笑声。
就在笑声中，一道声音传来。
“霖哥，这之后会不会和西方产生理念之争啊？”
“争论？”
闻得此言，李景霖失笑的摇了摇头。
“你会和小学生争论迪迦和戴拿到底谁更厉害吗？”
一时间，爆笑声更甚。
“哈哈哈哈！”
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